古人用啥战胜悲伤，只有酒吗？

      前两天，和朋友一起吃饭，聊到了我们的微信文章，说我们的文章很有意思，但看着看着突然发现原来是一篇“广告”，我问朋友，你喜欢读什么样的文章。朋友说，有点实用功能，能够直接帮助到自己的文章。

      思前想后，什么样的文章可以帮助到朋友们，又一位大师的情绪治疗案例浮出脑海，真实的案例一定可以大开眼界帮助到您。

     常听人说自己会借酒消愁，哀伤加上美酒，造就了无数的诗人和流传千古绝句——“酒入愁肠，化作泪千行”......，今天我们要来看看，除了酒，古人有没有其它对付哀伤的办法。

     金元时期（公元1156年—公元1228年）著名的医学家（不过那时只是称为郎中），被后世称为金元四大家之一的张从正，字子和，号戴人。张大夫留世有许多的医学著作，其中有一本叫《儒门事亲》，不光记录了张大夫的医学理论、治疗经验，还有一些很有意思的情绪治疗案例。

      在《儒门事亲》里，张大夫有医案记下，

‘息城司候，闻父死于贼，乃大悲哭之，罢，便觉心痛，日增不已，月余成块状，若覆杯，大痛不住。药皆无功，议用燔针炷艾，病人恶之，乃求于戴人。戴人至，适巫者在其傍，乃学巫者，杂以狂言，以谑病者，至是大笑不忍，回面向壁。一、二日，心下结块皆散。’

      这是个什么样的病例，城里一个官，听到父亲被强盗杀死的噩耗，悲痛欲绝、痛哭流涕，哭完就觉着心口疼痛，逐渐加重，一个多月不但没有好，反而在心口形成一个硬块，疼痛无比。

      到处寻医问药，都得不到缓解，有人建议用针灸，病人很反感，最后托关系找到张医生，请张医生到家里看病，刚好碰到病人请的巫师也在家里做法（治病），张医生就装模作样地模仿巫师，信口雌黄、胡说八道，取笑病人，结果把病人逗得开怀大笑。没过两天，病人心口的结块儿就消失不见。

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      古人说：‘忧则气结，喜则百脉舒和’、‘喜胜悲’。 悲伤会导致气机凝结，欢喜快乐则会使经脉调畅平和，欢喜快乐的情绪可以克制悲伤情绪带来了的不良影响，古人观察自然界的运转规律，总结出五行生克制化，悲伤的情志在五行属金，快乐欢喜在五行属火，五行生克，火能克金，因此可以用欢喜快乐来抑制悲伤带来的副作用。

      虽然道理早就总结出来了，人最常见的方式还是像李白、曹操......，何以解忧、唯有杜康，一醉方休。

      但有一些普通人，在生活里不自觉地实践这样良性的情绪治疗方法，汶川大地震的时候，刚刚经历了惨烈的大地震，许多被困灾区的民众就展开了积极自救活动，其中之一就是打麻将，在牌桌上体会悠闲和快乐的情绪，帮助他们度过艰难岁月；我有一个朋友，也会在自己很难受的时候，翻开「脱口秀大会」，痛痛快快地笑一场。

      以前不懂，会嘲笑甚至憎恶那些在灾难里寻求‘快乐’的人（这可能就是人在悲伤的时候，不敢用快乐面对的原因吧！），如今我知道，他们才是民间高手，能够自我疗愈、度过难关。

      这篇医案比较接近我们建议的心理康复的前两个步骤（排除生理和精神方面严重的问题），但引发情绪的事件——“丧父”的事实却没有改变，它的影响依然埋藏在内心深处，对这个病人的未来生活产生影响，这是传统医学没有涉及的领域，而现代心理学（心理治疗/咨询）则耕耘于其中。

      放在当今，这个案例象一个刑事案件引发的亲属身心危机以及危机干预，面对这位因父亲被强盗杀害而悲伤成病的人，古人主要处理身体层面症状，张医生的情绪治疗，帮助病人消除了心下痞硬的症状；从心理干预的角度讲，还很有必要进行进一步的“哀伤处理”，这样才能消除内心隐患，提高日后的生活质量，这也是现代社会里，人们在遇到重大灾难后需要进行心理干预（支持）的原因。

      其实不管是不是‘广告’，这些精选的古代医案都是真实的案例（除了范进中举是小说），古人从大多数人不知道的角度进行了有效的情绪治疗。我们有一个愿望，就是通过这些案例的分享，让屏幕前的读者知道，当您遇到困难的时候，总会有一些出路，这些路或长或短、或快或慢、或‘有效’或‘无效’，但您都可以选择象地震里那些快乐的灾民，用快乐积极的心态对待当下遇到的困难，不管是情绪的还是身体的或是生活环境的困难。

      案中的病人寻医问药，没有得到有效治疗的时候，病急乱投医，找巫师来治病，好在这时找到张子和医生这样融会贯通的高手，能够灵活运用所学之医术，治病救人，千万别学着请巫师帮忙。所有的治疗都没有捷径，既要病人（来访者）认真积极对待，也要找到合适的专业人士解决专业的问题。

      和古人不同，EFT（现代心理学）分解的基本情绪里，没有“喜”（Joy），取而代之的是“爱”——一个广度和深度都大有不同的情绪，想要了解“爱”这种情绪，请看同期短文——《EFT治疗师眼里的“爱”》。